對於古代的希伯來人而言，性行爲是生活中要享受的事實之一（參箴五15〜21），但只准許在已經建立之婚姻關係的範圍內進行80。除了三6〜11之外，雅歌並未明確提及婚禮，但在本書中央部分出現以「新婦」表象指女孩（這詞只有出現在雅歌四8、9、10、11、12，五1），暗示出這一點在陳述中是很重要的81。性享受與圓房的主題貫穿本書，委身的主題則是那整個關係的中心；這不是隨便的會遇，這是完全的獻身與永久的責任。希伯來人的婚禮儀式稱作Kiddushin(The Consecration「獻身」)，夫婦在互相分享的慶祝活動中把自己「獻身」給對方。 在雅歌中，女子沒有在採取主動上沈默寡言，出自她口中的經文差不多比出自他的多達兩倍；她不以表白自己對愛情之切慕，以及她甘心白白地把自己給她的良人爲恥；但她卻謹愼地保守自己專屬於他。她是他的「妹子」、他的「新婦」，即使是在面對死亡時，仍是屹立不搖。希伯來書十三4的勸誡：「婚姻，人人都當尊重；牀也不可汚穢」，以及保羅給任性的哥林多人的話語（林前七2〜5），在這首古老的情歌中找到它們的來源。 雅歌是人性之本質的禮讚——男性與女性都是按照神的形象而受造的，爲要互相扶